《论语》是文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩,是小学语文教学的重要资源。但许多教师缺乏对其教学方法的探究,导致诗词艺术、古典文化在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。

经过多年的教学实践,也经过了山东省“阅读中外经典、享受读书乐趣”的课题实验,对大师们的教学做了深入的拜读,也对小学生的特点作了深入的分析后,逐渐有了豁然开朗的感觉,并在教学中收到了很好的效果。

(一)创设诗境,在情境对话中感知

《论语》言简意丰,却与学生的实际生活相隔甚远。而小学生的学习特点又表现为注意力集中时间较短,对画面的理解比对文字的理解更容易,所以在《论语》的教学中创设情境就成为一种行之有效的教学方法。教师在教学时用心创设与《论语》相和谐的情境,就能带领学生穿越时空,如临其境深入感受简短的文字里所蕴含的哲理。

如学习“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这几句话时,我们就可以创设学生普遍熟悉的“开学典礼”的情境。

创设情境,学习“开学典礼”:

师:“`当!'`当!'`当!'同学们请听,孔子学院开学典礼的钟声响起来了,四面八方的弟子汇聚在学堂里(配以合适的孔子讲学画面),静静地等待着他们的老师来给他们做重要的讲话。孔子稳步走向讲台,看到同学们正神情专注地凝望着自己。于是,孔子发表了重要的讲话:`学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?'三句话讲完了,孔子再次看看每位同学的眼神,只见有的同学脸上露出喜色,朝着孔子微微点头;有的同学眉头紧锁着,好像不明白他讲的什么道理… …孔子微微一笑,他的弟子们就讨论起来了,老师在开学典礼上为什么只讲这三句话呢?

我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句话。跟老师读这三句话。子曰“学而时习之……起。(电子屏幕出示三句话的字幕)

生:(齐读)子曰“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

师:想不想听老师读一遍?

生:想。

师:范读,要读出韵味来。想不想像老师这样读一遍?(小学生的模仿意识很强,马上就会有同学模仿得像模像样,读出古文的韵味,离感受古文就更近了一步)

师:我们读到的这叫古文,与现代文有很多都不一样,碰到不懂的地方怎么办呢?

生:可以看后面的注释,或者

师:是啊,在课本中或工具书中都有重点字的注释,也有全文的大意介绍,还有相关链接丰富我们的知识面,再不会,可以多读(书读百遍、其义自见)、多问。(注:教师在教学中要注意方法的渗透,“授之以渔”永远比“授之以鱼”重要,学会使用工具书是拥有自学能力的一个重要途径。)

（二)整合资源,教师充分发挥创造性,在对比中、在情境的延续中品味

在教《论语》时不止于课本、课堂的局限,而是拓展延伸,把相关的内容组合在一起研讨,便可达到整体优化的教学效果。

如“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”是在向我们阐述孔子的做人之道,做一个什么样的人呢?做一个快乐的人,做一个快乐的君子,做一个有修养、有道德的人,这才是中国文化,儒家文化最根本所在。而“学而不思则罔,思而不学则殆。”“温故而知新,可以为师矣。”“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”则向我们阐述了孔子的学习之道。所以我们便可以在刚才的情境中继续下去。

当,当,当,孔子学院的钟声又响起来了,新学期的第一课开始了,弟子们安安静静地坐在教室里等孔子来给他们上课。高大的孔子稳步走入教室,走到讲台前,转身在黑板上写下四个大字———学习之道(板书:学习之道),“你们从四面八方投奔到我的门下都是来干嘛的呢?都来向我求学的,都来向我求学问的。怎么学习呢?今天第一堂课咱们就讲讲学习的道理,学问的道理。”孔子在黑板上出示了5句话。(电子大屏上显示这五句话)

利用巧妙的情境,将晦涩难懂的语句整合起来,学生便很容易明白了语句的含义。不至于使教学“东一句,西一句”,学生学起来摸不着东西南北。

(三)咬文嚼字,在研词磨句中升华

《论语》中的语句是最精练的语言,“不耻下问、见贤思齐、巧言令色”等等都成为现代常用的经典成语,故而,学习古文感受传统文化切勿浮光掠影,而须沉下来,觅诗眼,品佳句,感受文中的意趣和含蓄。

在课堂中,我们可以这样来“咬文嚼字”,品味诗句。还是学习“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这几句话。

师:那这三句话是什么意思,请同学们翻到读本,读一读原文,读一读课后注释,看自己能理解多少?

师:交流一下,你是怎么理解这三句话的?(举手示意发言)

生1:“学而时习之,不亦说乎?”我觉得是,学习以后温习,是件很快乐的事。

师:第一句,这是他的理解。

还会学什么?对一岁的小娃娃,他可能会学什么(吃饭、走路等技能)?他会怎样学?通过不断“习之”,学会了,学会之后,他的心情?高兴!来读吧。

对于刚参加工作的大哥哥大姐姐,他们可能学会什么?学会后心情怎样?

你爸爸妈妈会学什么?他们的心情呢?

对于60岁的老爷爷,他可能又会学些什么?

是啊,经过不断地“学之”、“习之”,一岁的小娃娃会感到——— “学而时习之,不亦说乎”,大哥哥大姐姐会说——— “学而时习之,不亦说乎”,爸爸妈妈会说——— “学而时习之,不亦说乎”,爷爷奶奶也会说——— “学而时习之,不亦说乎”。

经过这样反复地读,对这几句话,相信学生已经能从不同的方面全方位理解并学会运用了。

(四)反复吟诵,直意抒情

要让古文教学弥散醉人的芬芳,在教学中就必须抓住“文眼”和关键词句,细细品味文本,多种途径引导学生投入感情朗读,感悟文本的意义,直指作者的心灵,进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验,教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐人佳境,读出层次。

一般来讲,学生对文章的感悟要经过这样几个层次:初读(注意读准字词,注意断句)———感悟读(初步了解文意后)———品读(抓住重点字词,反复体会读)———美读(了解了文意,有感情地读)。如在讲述学习之道时:

师:这几句话都是围绕着“学习的道理”来讲的。你对哪一句话特别有体会?(俯下身子谦和地,小声地问同学)你能真正理解孔子的“学习之道”吗?

生1:我对“子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”有理解。每个人都是我的老师,我们班有49个同学,48个同学都是我的老师,各有各的优点,吸取他们的优点,改掉自身的缺点。

(请三位同学到讲台前)这叫三人行。

师:他身上有哪些方面可以做为你的老师?

生1:他很聪明也很机灵,还有幽默感。

师:他很聪明也很机灵,还有幽默感。“择其善者而从之”对不对呀?

生1:是的。

师:请告诉同学们,你要“择其善者而从之”。

师:他的哪些方面值得你学习?(指着另一同学

问)

生1:他的画画得非常的好,有一股钻研的精神。

师:你也要———

生1:“择其善者而从之”。

师:他们身上是不是十全十美的呢?俗话说“人无完人,金无足赤”,他身上有没有“不善者”值得你反省和改正的呢?

生1:我觉得＊ ＊ ,有一点调皮,我有时也调皮。

师:这一点“不善者”我们要“改之”。他呢?

生1:查博诚有时候粗心大意,我有时候也会。

师:她从别人身上看到了优点和缺点,这叫“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。(板书:择)当代的小孔子,掌声送给他们。(同学们齐鼓掌)

师:真好!对孔子的语言领会得那么深刻。我们把润澜有体会的这句话读一读。

生:(齐读)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”在“做人之道”与“学习之道”都学完后,为促进学生深刻领悟,感受传统文化的迷人魅力,我们可以再配乐朗诵,在美妙的音乐中吟唱,使感情升华。

精妙的语句,高远的意境,深刻的内涵是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。一次次的教学实践,也使我深切地感受到只有不断提高自己的文学素养的同时,正确把握作品的情感,在原有教学方法的基础上不断创新,从而探究有效的教学策略,激发学生学习的兴趣和情感共鸣,才能让《论语》这一民族文化的瑰宝金光闪烁,励人意志,催人奋进,使我们的传统文化在现代生活的星空中熠熠生辉。